متابعة العدل في المجتمع الإسرائيلي

5 أيلول/سبتمبر 2011

يوم السبت الماضي قرأنا قطعة من التوراة “شوفتيم” (القضاة) التي تحتوي على آية “العدل ، العدل يقتضي عليك متابعته” وهو ما كان يتلائم عملياً مع نهاية الأسبوع الماضي، حيث نزل نحو نصف مليون شخص إسرائيلي من مختلف أنحاء المدن الإسرائيلية إلى الشوارع في أكبر المظاهرات في تاريخنا من أجل العدالة في المجتمع، وهذا يمثل نحو 6.3 ٪ من عدد السكان عندنا، أي ما يعادل مظاهرة من19,600,000 شخص في المجتمع الأميركي!!).

طوال فصل الصيف في إسرائيل، كان الشباب يقودون حركة الإحتجاج من أجل مجتمع أكثر عدلاً في إسرائيل.قد أعادوا الأمل في قلوب وعقول الإسرائيليين،صغاراً وكباراً، العلمانيين والمتدينين، السفارديم والأشكنازيين،الطبقة الوسطى والفقيرة، العرب واليهود. كانت هذه الحملة متعددة الأوجه، متعددة الأبعاد،حملة متنوعة التي تحاول أن تكون شاملة قدر الإمكان في المجتمع الإسرائيلي المنقسم إنقساماً كبيراً في أغلب الأحيان .

فكرة إسرائيل كمجتمع عادل ليست بجديدة؛ إنها واردة في إعلاننا للإستقلال:

“دولة إسرائيل… ستعزز تطويرها للبلاد لمنفعة جميع سكانها؛ سيكون أساسها الحرية، العدل والسلام كما تنبأ أنبياء إسرائيل”.

في الواقع هذه الفكرة تعود إلى أنبياء إسرائيل السابقين،خاصة أشعيا النبي.

قبل بضعة أسابيع، أعطيت عظة السبت “خازون” ، رؤيا السبت، التي إتخذت إسمها بعد سفر أشعيا (الفصل الأول)، التي تقرأ في الكنس في جميع أنحاء العالم اليهودي يوم السبت،حينما نستهل قراءة سفر التثنية، المعروفة بإسم “بارشت دفريم” في هذا الفصل المعروف جداً، يتحدث النبي عن إستعادة وتجديد الشعب اليهودي للقدس ويقول:”سيتم تسليم القدس بالعدل وهؤلاء الذين يعودون للعيش هناك سيعيشون بالبر.”

ومرة أخرى توارد لخاطرنا يوم السبت الماضي- في كل من قراءة التوراة والهفتاراة(قراءة نبوية، من سفر أشعيا أيضاً)،حول محور متابعة العدل في أرضنا.

نتيجة لذلك فقد أجملت كلها لتتلائم وترتقي حيث أن ما يقارب 500,000 شخص خرجوا من أجل إصدار نداء للحكومة الإسرائيلية-وللعالم- بأننا ننشد لخلق مجتمع عادل في الأرض،الذي سيكون عادلاً ومنصفاً لجميع المواطنين في هذا البلد. مما يجدر ذكره أن العديد من الأشخاص في إسرائيل يشاطرون هذه القيمة الأساسية،وعبروا عنها في الليلة الأخيرة هذه بطريقة مجدية،دون أي خطابات عنيفة أو ردود أفعال.

نأمل بأن يكون هذا مقدمة لعهد جديد به تعود إسرائيل لقيمها الأساسية،والتي يعود مردودها إليها،سواء على المستوى العقائدي بالإضافة إلى العملي!

الحاخام د. رون كرونيش

We thank Rania Akroush for translating this post into Arabic. The English version is available here.

Advertisements

On Relating to the Other as Part of Jewish Identity

I was recently asked whether I deal in issues of Jewish Identity in my work in Interreligious Relations in Israel. To be frank, I was surprised by the question. All of my work flows from my Jewish Identity.

This reminds me of an incident that happened to me a few years ago. I was asked by a Jewish group in Israel to give a lecture on my work in Interreligious Dialogue and Education. When I told the contact person what I do, she said, “That’s not for us. We are dealing only with Jewish Identity!”

Does Jewish Identity only involve concern for ourselves and our own tribe? or are we not part of the human family?

As I remember, Hillel once said; “if I am not for myself, what am I. But if I am only for myself? And, if not now, when?” An integral part of being Jewish is caring for others beyond my tribe. Otherwise, we shouldn’t be surprised if the world forgets about us and our tribe.

The upcoming Jewish High Holidays of Rosh Hashanah and Yom Kipppur are replete with prayers that remind us that we are not only Jews, but also human beings. There, this month, in preparation for these holidays, let us be mindful of this fact.

חתירה לחברה צודקת בישראל

בשבת האחרונה קריאת התורה היתה מפרשת “שופטים”, המכילה את הפסוק המפורסם “צדק, צדק תרדוף.” היה זה הולם במיוחד בסוף שבוע זה, בו ישראלים יצאו לרחובות והשתתפו בהפגנה הגדולה ביותר בהיסטוריה שלנו למען חברה צודקת, שכללה כמעט חצי מיליון אנשים מערים שונות מכל רחבי ישראל. מספר זה מייצג כ-6.3% מהאוכלוסייה, נתון המקביל להפגנה של 19,600,000 איש בחברה האמריקאית!

לכל אורך הקיץ בישראל, צעירים הובילו את תנועת המחאה לחברה צודקת יותר בישראל. הם הציתו מחדש תקווה בליבותיהם ומחשבותיהם של ישראלים צעירים ומבוגרים, דתיים וחילוניים, ספרדיים ואשכנזיים, בני המעמד הבינוני ועניים, ערבים ויהודים. היה זה מאמץ מגוון, רב-פנים ורב-ממדים, המנסה להיות כוללני ככל הניתן בחברה מפוצלת כמו החברה הישראלית.

הרעיון של ישראל כחברה צודקת אינו חדש; הוא מעוגן בהכרזת העצמאות שלנו: “מדינת ישראל […] תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל[…]”. אכן, רעיון זה נמצא כבר בדברי נביאי ישראל, ובמיוחד ישעיהו.

לפני כמה שבועות, נשאתי דרשה ב”שבת חזון”, שקיבלה את שמה מהפרק הראשון בספר ישעיהו, אותו קוראים בבתי כנסת בעולם היהודי בשבת בה מתחילים לקרוא בתורה מספר “דברים”. בפרק מפורסם זה של ספר ישעיהו, הנביא מדבר על שיבת העם היהודי לירושלים, וקובע כי “ציון, במשפט תפדה; ושביה, בצדקה.”

החשיבות של רדיפת צדק בארצנו הודגשה בפנינו שוב בשבת האחרונה, הן על ידי קריאת התורה והן על ידי ההפטרה (שוב מספר ישעיהו).

לכן היה זה מרגש וראוי שכמעט 500,000 איש הרימו את קולם בקריאה לממשלת ישראל—ולעולם כולו—קריאה לחתירה לחברה צודקת בארץ, שתהיה הוגנת ושוויונית לכל אזרחיה. היה זה מעורר השראה לראות שאנשים כה רבים בישראל חולקים ערך מרכזי זה, והביעו אותו אתמול בלילה בצורה משמעותית כל כך, ללא רטוריקה אלימה או מעשים אלימים.

מי ייתן ותהיה זו תחילתה של תקופה חדשה, שבה תחזור ישראל לערכיה הבסיסיים, ובכך תחזור לעצמה, הלכה למעשה!

Pursuing a Just Society in Israel

Last Shabbat we read the Torah portion of “Shoftim” (Judges) which contains the famous verse “Justice, Justice, you shall pursue”. This was particularly fitting this past weekend, as Israelis took to the streets in the largest demonstrations in our history in favor of a just society, with nearly half a million people in attendance in cities all over Israel. This represents about 6.3 % of our population, which would be equivalent to a demonstration of 19,600,000 people in American society!

All summer long in Israel, young people have been leading the protest movement for a more just society in Israel.  They have rekindled hope in the hearts and minds of Israelis young and old, secular and religious, Sephardi and Ashkenazi, middle class and poor, Arab and Jewish.  This has been a multifaceted, multi-dimensional, diverse campaign which is trying to be as inclusive as possible in an often highly divided Israeli society.

The idea of Israel as a just society is not new; it is enshrined in our Declaration of Independence:

“The state of Israel… will foster the development of the country for the benefit of all its inhabitants; it will be based on freedom, justice and peace as envisioned by the prophets of Israel.”

Indeed this idea dates back to the prophets of Israel, especially Isaiah.

A few weeks ago, I gave a sermon on Shabbat “Hazon”, the Sabbath of Vision, which gets its name after the Book of Isaiah (chapter one), which is read in synagogues all over the Jewish world on the Sabbath when we begin reading the book of Deuteronomy, known as “Parshat Dvarim”. In that very famous chapter, the prophet talks about the restoration of the Jewish People to Jerusalem and says “Jerusalem will be delivered with justice and those that return to live there with righteousness.”

And we were reminded once again this past Shabbat—both by the Torah reading and the haftarah (prophetic reading, again from Isaiah), about the centrality of pursuing justice in our land.

It was therefore altogether fitting and uplifting that almost 500,000 people came out to issue a clarion call to the government of Israel—and to the world—that we are seeking to create a just society in the land, which will be fair and equitable for all the citizens in this country. It is inspiring that so many people in Israel share this fundamental value, and expressed this last night in such a meaningful way, without any violent rhetoric or actions.

May this be the beginning of a new era in which Israel returns to its fundamental values, and in so doing returns to itself, both in creed as well as deed!