Happy Rosh HaShana // שנה טובה // كل عام وانتم بخير

Advertisements

“Justice, Justice You Shall Pursue “

By Rabbi Dr. Ron Kronish

as published in the Huffington Post on 21/7/13safe_image

“One of the most central tenets of Judaism is to pursue justice . We are reminded of this over and over again in the Bible, especially in the book of Deuteronomy, which we Jews began reading in our synagogues in Israel and around the world in recent weeks, and in the prophetic readings from Isaiah, which we read as supplementary to our Torah text for the next seven weeks, and on the morning of Yom Kippur. Indeed, ours is a religion which emphasizes social justice, both in our foundational texts and in our liturgy.

It is for this reason that I was honored to participate in a unique seminar on “Justice and Society” with 25 judges, law professors, lawyers and educators, at the world-renowned Aspen Institute in scenic Aspen, Colorado this past week. It was an amazing experience, one of the intellectual and spiritual highlights of my adult life.

At the closing evening of the seminar, one of the participants referred to our group as a “beloved community.” Indeed, we bonded as a group — not only through our carefully and thoughtfully facilitated discussions, but also in our coffee breaks, our meals, our hiking together, and our strolls around the awe-inspiring grounds of the Aspen Meadows campus in the heart of the Rocky Mountains. This was an extraordinary group of caring and committed intellectuals and practitioners who genuinely and actively listened deeply to each other, but also spoke personally, professionally and passionately about fundamental issues involved with creating a just society which were clearly of central importance to all of us.

What is justice? Is the law always just? Is the law always moral? What happens when our morality dictates to our conscience to be civilly disobedient to an unjust law, as in the famous examples of Rev. Martin Luther King and Rabbi Abraham Joshua Heschel, or Mahatma Gandhi — some of the great reigious leaders of the twentieth century, who were motivated by deeply held religious views of justice, based on their sacred texts and moral world-view.

And, what about economic justice? About the cruel inequalities between rich and poor in so many Western liberal democracies? Why should the top one percent of American or Israeli society live in such affluence and abundance when there are so many disenfranchised poor people in these societies? What should be done to tax the rich more fairly so that distributive justice becomes a reality and not just a philosophical idea?”

 

Continue Reading in the Huffington Post Blog

וְאָהַבְתָּ את הגר

מאת ד”ר רון קרוניש

פיסקת הפתיחה של ‘פרשת קדושים’, אותה קראנו לפני מספר שבתות בבתי הכנסת ברחבי הארץ, מתחילה במלים “קדושים תהיו”, ומפרטת בהמשך כיצד עלינו להיות קדושים’ (ויקרא י”ט).זו ללא ספק אחת הפסקאות החשובות ביותר בתורה, והיא אשר הנחתה אותי כמייצג את

Dr. Ron Kronish

Dr. Ron Kronish

המועצה הבין-דתית המתאמת בישראל לפרסם בשיתוף עם המחלקה הבין-דתית של עמותת סקרובו בטורונטו כרזה בנושא ‘ואהבת לרֵעֲךָ כמוך’, נושא המופיע בלא פחות מ12 דתות בעולם.

פסוקים אלו (ויקרא י”ט: 18-19) מחייבים אותנו לשאול את השאלה, איך מגדירים את ‘רֵעֲךָ’? קיימת ספרות רבה ומרובה העוסקת בהגדרות שונות. ההגדרה שמתאימה לקונטקסט של התורה מגדירה את ‘רעך’ כמי ששייך לעם היהודי, כאשר בפיסקה “אָחִיךָ”, “עֲמִיתֶךָ” ו”רֵעֲךָ” מקבילים ל”בְּנֵי עַמֶּךָ”, כלומר העם היהודי. כיום משתמשים במושג “רֵעֲךָ” בשפה העברית כדי לתאר חבר קרוב מאוד, ואפילו לפעמים בן זוג, לעומת השפה האנגלית, בה היא מתורגמת ל’שכן’. עולה אם כן השאלה, מיהם שכנינו או חברינו הקרובים היום? האם הם רק אלה השייכים לעם היהודי, או שמא ניתן להרחיב את משמעותה של המילה להכיל את כל בני האדם בארצינו או בעולם הגלובלי כולו?  האם זאת בקשה מוגזמת?

Continue reading

בוגרי ‘פנים אל פנים’ בסדנת קמפיין לסובלנות

במהלך העבודה על הקמפיין יצא לי לעבוד עם חברים מרקעים שונים ומתרבויות שונות על מטרה משותפת - חוצת מגזרים, אמנם את כל חברי הצוות הכרתי לפני כן אבל יצא לי לראות אותם עובדים על מטרה אחת ברורה, והדבר חשף בפנינו צדדים חדשים אחד של השני! (עטר כהנא, בוגר F2F 2012)

במהלך העבודה על הקמפיין יצא לי לעבוד עם חברים מרקעים שונים ומתרבויות שונות על מטרה משותפת – חוצת מגזרים, אמנם את כל חברי הצוות הכרתי לפני כן אבל יצא לי לראות אותם עובדים על מטרה אחת ברורה, והדבר חשף בפנינו צדדים חדשים אחד של השני! (עטר כהנא, בוגר F2F 2012)

מאת: שקד אייזנמן, בוגר תכנית “פנים מול פנים/אמונה אל אמונה”

בינואר – מרץ 2013 לקחנו על עצמנו להשתתף בפרוייקט תכנון קמפיין לסובלנות מטעם תכנית מייטק Mediterranean Youth Technology Club (MYTecC) בשיתוף עם המועצה הבין-דתית המתאמת (ICCI).

היה נחמד מאוד לעבוד יחד בקבוצה המעורבת. נהנינו ליצור משהו שעסק במה שלמדנו ב-F2F.

התרגשנו כשזכינו להציג את הסיפור שלנו מול קהל רב ושמחנו מאוד ואף התמלאנו גאווה כשראינו את ההערכה הרבה של שאר האנשים על עבודתנו!

Continue reading

מכתב מסאם, משתתף בתכנית פנים אל מול פנים / אמונה אל אמונה

العربية | English

שלום לכולם,

שמי סאם, אני אחד המשתתפים בתוכנית ‘פנים אל מול פנים / אמונה אל אמונה’ 2012.

בהתחלה, החלטתי להשתתף בתכנית כי חשבתי שיהיה כיף. הייתי ממש קרוב לנשירה מהתוכנית אך סאמח ומיקי שיכנעו אותי להישאר בתוכנית ולעבור את החוויה המדהימה הזו. אני אסיר תודה לשניהם כיוון שאם הם לא היו משכנעים אותי להישאר בתוכנית, לא הייתי במקום שאני נמצא בו היום.

כפי שאמרתי, בהתחלה, החלטתי להשתתף בתכנית כי חשבתי שיהיה לי כיף, אך עם חלוף הזמן, התחלתי לחוש את הרצינות של התוכנית, ואת האחריות שלקחתי על עצמי. משם התחיל האתגר האישי שלי ביני לבין עצמי אשר נובע מכמה סיבות. הסיבה הראשונה היתה הצורך שלי להגן על הסוגיה הפלסטינית, שהיא הסוגיה שלי, וזאת במסגרת דיונים אודות הקונפליקט הישראלי- פלסטיני שאני אנהל עם אנשים שונים. הסיבה השנייה היתה הרצון שלי לבחון את זכאותי להיות כאן (בקבוצה), ולדעת האם יש אנשים אחרים שאולי מגיע להם להשתתף בתכנית יותר ממה שמגיע לי. הסיבה האחרונה היתה השאיפה שלי לבנות קשרים וחברויות עם אנשים שונים, ולחוות פרק בחיי שלא יצא לי לחוות עד עכשיו. עכשיו, המשתתפים הם חלק מבני משפחתי, ואני יודע שחוויתי בחיי פרק מדהים וחד פעמי.

‘פנים אל מול פנים’ היא יותר מסתם תכנית, היא עולם אחר שמעניק למשתתפיו הזדמנות ללמוד יותר על הקונפליקטים והדתות, ועל אנשים שונים מרקעים ודתות אחרים. אם לומר את האמת, תכנית ‘פנים אל מול פנים’ שינתה אותי לטובה, והעניקה לי המון. פנים מול פנים הוא המקום לאנשים שמעוניינים בעשיית השלום, לא משנה מאיפה הם, משנה מהם מטרותיהם ורצונותיהם. זה נכון במיוחד לקבוצתי, קבוצת ירושלים.

בצל הקונפליקט שלנו אשר טומן בחובו מציאות קשה לכל אחד מאיתנו, עושי השלום, אני מצפה מכם לא לזרוק את האשמה על צד אחד, אם אתם באמת מבקשים להגיע ליציבות ולשלום.

אני מוסר את אהבתי לכולכם ומקווה שיום אחד יבוא השלום על העולם כולו, כיוון שהעולם בידינו.

samסאם אלאערג הוא משתתף בקבוצת ‘פנים אל מול פנים / אמונה אל אמונה’ 2012 בירושלים, תכנית דיאלוג ומעורבות חברתית בינלאומית של הסמינר התיאולוגי אובורן, ניו יורקICCI היא השותפה המקומית ומפעילת התכנית בירושלים.

באתי במטרה להקשיב

العربية | English

מאת גפן שמאע, משתתפת במחזור 2012 של ‘פנים אל מול פנים / אמונה אל אמונה’

באתי לface to face במטרה להקשיב.

אימא של חבר קרוב סיפרה לי על התכנית וחשבה שאולי אהיה מעוניינת להגיש מועמדות. בהתחלה היססתי – שאלתי את עצמי מה יצא לי מזה, האם יש לי זמן בכלל- אבל החלטתי לנסות. שלחתי חיבור ארוך על עצמי, הוזמנתי לראיון ולאחריו למפגש מקדים שיקבע את המשך השתתפותי בתכנית. היו שם עוד כ-30 נערים ונערות בני גילי, ישראלים ופלסטינים, מכל הדתות. למותר לציין שהייתה זו הפעם הראשונה בחיי שישבתי במעגל אחד עם פלסטינים, אלו מהצד השני של הסכסוך, אלו שמעבר למתרס, ובוודאי הפעם הראשונה שדיברתי, ממש שוחחתי, עם פלסטינים בני גילי. כבר אז הבנתי כמה ידע חסר לי, איזו היכרות שטחית ומצומצמת יש לי עם הסכסוך ועם הצד השני.

אחרי המפגש לא הייתה לי התלבטות – רציתי להשתתף בתוכנית והתחלתי להבין עד כמה היא נחוצה לי – איך ייתכן שמי שחי בלב הסכסוך לא יכיר ולא יבין דבר על הצד האחר? איך יכול להיות שאדע ואקבע דברים על הצד השני שלא על סמך היכרות אמיתית?

Continue reading

עץ גדל במע’אר | شجرة تنبت في المغار

English Version

נעמי טויטש, עמיתת שתי”ל ב-ICCI —  نعومي تويتش – زميلة شتيل في ICCI

 في عام 2005، تم تجاوز قرية مغار بصراع عنيف بين السكان المسيحيين والدروز. هذا الصباح، تمكنت من أن أشهد مدى ما وصلت إليه بلدة الجليل هذه منذ ذلك الحين، من خلال مشاركتي في احتفال مؤثر يضم ديانات متعددة هناك.

ב-2005, התפרץ בכפר מע’אר שבצפון ישראל קונפליקט אלים בין האוכלוסיה הנוצרית והאוכלוסיה הדרוזית במקום. בשבוע שעבר, זכיתי לראות בדיוק עד כמה כפר גלילי זה התקדם מאז, כאשר השתתפתי בחגיגה בין-דתית גדולה ומלאת השראה שם.

מעל 40 מנהיגי דת נוצרים, דרוזים, מוסלמים ויהודים התכנסו יחד בתיכון מע’אר ביוזמתם המשותפת של המועצה הבין-דתי המתאמת בישראל (ICCI) ואגף הדתות של משרד הפנים. אנשי דת אלה היוו מודלים לחיקו לתלמידים, והמחישו להם כי זהות דתית חזקה אינה צריכה למנוע אותם מיצירת קשרים מלאי כבוד עם השונים מהם.

جاء أكثر من 40 من رجال دين من الديانة المسيحية، الدروز ، المسلمون واليهود معا إلى مدرسة ثانوية في مبادرة مشتركة من ICCI وشعبة الشؤون الدينية في وزارة الداخلية. أظهر رجال الدين للطلاب نموذجاً بأن وجود هوية دينية قوية لا يمكن أن يمنعهم من تشكيل اتصالات محترمة مع أولئك المختلفين عنهم.

إنتهى اليوم ببداية جيدة لعمل علاقات إجتماعية بين الأفراد المتنوعة من رجال الدين ، وموكب إستعراض رحب فيه الطلاب برجال الدين بالطبول والأعلام:

היום התחיל מצוין, בשיחות חבריות בין אנשי הדת השונים ובמצעד בו התלמידים קידמו בברכה את פניהם בתופים ודגלים:

nov12mghar1

الجزء الاكثر اهمية من البرنامج جرى في الصفوف المدرسية، حيث تحدثت مجموعات رجال الدين من مختلف الأديان معاً للطلاب حول موضوع “أعتقد أنه يمكننا العيش سوية، ولكي نفعل ذلك يجب علينا … “. شارك كل واحد من رجال الدين بوجهة نظره الخاصة حول هذا الموضوع من منظور تراثه الديني، وأجابوا على أسئلة الطلاب.

החלק המשמעותי ביותר של התוכנית התקיים בכיתות, שם קבוצות קטנות של מנהיגי דת מהדתות השונות הרצו יחד בפני הסטודנטים על הנושא: “אני מאמין שנוכל לחיות ביחד… וכדי לעשות זאת עלינו ל…”. כל איש דת חלק עם המשתתפים את נקודת המבט שלו על הנושא מהזוית של המסורת הדתית שלו, וענה לשאלות התלמידים.

nov12mghar2

התלמידים הגיבו לאנשי הדת בלהט, בבהירות ובתבונה. תלמידה בכיתה בה הייתי שאלה שאלה פרובוקטיבית במיוחד בעקבות דברי מנהיגי הדת. שאלתה היתה: “אם התוכן של כל אחת מהדתות כל כך חיובי, ואתם מנהיגי הדת יכולים להסתדר כל כך טוב אחד עם השני כאן היום, למה הסכסוך הדתי באזור ובעולם כולו כל כך הרה אסון?” התרשמתי מהעניין ומהמעורבות שגילו התלמידים בנושא, ומהפתיחות של מנהיגי הדת זה לזה ולתלמידים.

إستجاب الطلاب مع رجال الدين بشغف، وضوح وبصيرة. سألت طالبة في صفي سؤالاً إستفزازياً بشكل خاص تبع تعاليم رجال الدين. سألت: “إذا كان محتوى كل دين هو إيجابي جداً، ويمكنكم أنتم يا رجال الدين الإنسجام جيداً هنا اليوم،  لم النزاعات الدينية في هذه المنطقة وحول العالم كارثية جداً؟” أدّى سؤالها هذا لحوار حيوي وعميق من أين يأتي الشر، وما يستطيع أو لا يستطيع الدين فعله لمواجهة الصراع والإنقسام. تأثّرت بإندماج الطلاب بالموضوع، وانفتاح رجال الدين فيما بينهم وكذلك الأمر بالنسبة للطلاب.

أختتم اليوم بالتجمّع سوية وزراعة جماعية “لشجرة التسامح”، والذي سيكون بمثابة تذكير دائم للمجموعة المدرسية عن أهمية إكريم واحترام الآخرين. لقد تأثرت واستمديت الطاقتة من حماس الطلاب، وآمل أنه عندما يرون هذه الشجرة في السنوات المقبلة ،سيشعرون بنفس الحرص والتوق للتغيير الذي أحدثوه هذا الصباح.

היום הסתיים באסיפה מסכמת במליאת בית הספר ובנטיעה משותפת של “עץ סובלנות”, שישמש כתזכורת מתמדת לקהילת בית הספר על החשיבות של כבוד לאחר. ההתלהבות של התלמידים ריגשה אותי ונתנה לי מרץ, ואני מקווה שכשהם יראו את העץ הזה בשנים הבאות הם ירגישו את אותה להיטות לגרום לשינוי חיובי אותה הרגישו באותו הבוקר.

nov12mghar3